domingo, 31 de octubre de 2021

Recordándolos con todo el cariño

 

Un año más








Campo, 30 de Octubre 2021. (Fotos de Magda Blanch, Manolo Garanto, Elisa Salamero y Angel Huguet ¡gracias a todos!).


viernes, 29 de octubre de 2021

Aviso...

INFORMACIÓN

 

Iba a titular esta entrada AVISO IMPORTANTE, pero, aún me queda un poco de cordura y he rectificado... Simplemente quiero deciros que los Cuadernos de Campo 5, 6, 7 y 8 están ya en el Bar de Prats y en el Hotel Cotiella, por si os interesa echarles un vistazo.  Esta previsto que sean los últimos de la colección. Los anteriores se vendieron muy bien y no queda ya ninguno (salvo 5 ó 6 de un tema determinado, que se ve que no tiene gancho). 

Estos cuatro volúmenes se titulan: Grandes Obras y Servicios; La Sanidad, la Seguridad y la Política; Datos genealógicos y Talento y Creatividad. No son trabajos importantes hechos por  un erudito/a, simplemente ofrezco la información sobre Campo que he encontrado en Hemerotecas y Archivos. Me encantaría que os interesaran, aunque fuera un poco.



jueves, 28 de octubre de 2021

Cuando llega el amanecer


repartiendo LUZ


Hoy, desde casa de Magda, el amanecer se ha visto así:



 ¡Gracias, Magda!

miércoles, 27 de octubre de 2021

Una postal de ... Laponia


FINLANDIA




Unos seguidores de nuestro blog, se han ido unos días a Laponia, y desde allí nos mandan un abrazo y unas bonitas fotografías. ¡Gracias!





lunes, 25 de octubre de 2021

Al aire libre

DISFRUTANDO del PAISAJE  y de los ROVELLONS
 








(Fotos de Angeles, Rober y Eli)

miércoles, 20 de octubre de 2021

Campo en Barcelona

 

CELEBRANDO ESTAR JUNTOS

Gracias a la amabilidad de Rosalía Morancho Canales, tenemos  toda la información posible de la primera cena que se  hizo en Barcelona, para reunir a los paisanos que vivían en la ciudad condal. Era el año 1987. Os vamos a mostrar, en primer lugar, la crónica que se hizo entonces sobre la fiesta.

Sentados: Rosalía Morancho y Joaquín Ballarín. De pie: Pepe Garanto y Antonio Puente, marido  de Rosalía.


MUJERES Y HOMBRES DE CAMPO CENAN JUNTOS EN BARCELONA

El sábado pasado, día 21, celebraron una cena en el típico restaurante de La Font del Gat, 186 personas pertenecientes a familias de la villa oscense de Campo, residentes en Barcelona, y en algunas otras poblaciones de Cataluña.

La organización estuvo a cargo de Rosalía de Botiguero, Joaquín de Sermo y Pepe de la Caseta.

El acto tuvo como objeto compartir unas horas de camaradería y  confraternidad, recordando la niñez, la adolescencia, la juventud y antiguas andanzas, ya que, aunque nacidos en la misma población,  enraizados muchos de ellos en Cataluña, se hallan muy diseminados en esta gran urbe y su ocupación profesional les impide  relacionarse habitualmente.

Se dio el caso singular de que la familia Fortuño/Bellera se desplazó de Campo a Barcelona para participar de la cena.

Digna de admiración y afecto resultó la presencia de doña Carmen Sin, que a sus 77 años se sintió "reina por un día" acompañada de sus hijas, yernos, nieto, familiares, amigos y paisanos.

Después de los efusivos saludos, que duraron largo rato, se inició el acto gastronómico, amenizado por una orquesta que comenzó su primera intervención con aquello de "Baixan per la Font del Gat...".

La cena transcurrió con mucha animación, tertulias, charradetas, cordialidad, ambiente festivo y familiar, propio del pueblo de Campo.


Una rondalla se encargó de deleitarnos con su repertorio jotero largamente aplaudido y muy en especial la intervención de Carmen Cortés, de Huesca.

Algunas malas llenguas campenses van di que solo mos faltaba una chugada a las birllas en la Pllaza de Caigüila.

Nos ilusiona redactar y publicar este eco de sociedad, porque creemos que acontecimientos de esta naturaleza deberían prodigarse más asiduamente, estrechando los lazos de amistad y unión tan necesarios en nuestros días.

Citaremos a continuación no los nombres de los comensales, cuya lista sería interminable, sino la nominación de sus casas nativas, cuyo apelativo consideramos más entrañablemente vinculado a nuestra tierra. Estas son:

Botiguero                                           Sermo

Josefina Mercedes                            Aventín 

Toñomaría                                         Chandoz

Bienvenido                                        Collada

Pilar del Santo                                  Casero

Pepeta Catalina                                 Longán

Santorromán                                      El Rubio

Frenne                                               Jacinta

Zazurca                                             Caietano

Calderero                                          La Filomena

Gradiello                                            Rivera

La Caseta                                          Perrotores

Bellera                                               Mercedes

Toñorroy                                            La Catalana  

Serena                                              El Barato

La Modista                                        L´Estanco

Galindro                                            La Filomena

Melchor                                             Monchías

Francheta                                         Latorre

Aguilá                                               Gonzalo 

Santigosas                                       Miranda

Boya                                                Pepé

Gil                                                    Chandegüell

Petra                                                Perico Aventín

Roy                                                  Ministro

Sesé                                                La Rafela

Vítor                                                 El Paco

Julio                                                 Ancheleta

Fidel                                                Peperroy  

Cambra                                           El Fovano

José                                                El Torrau

                                                        Elías

Cuan tots estaban ben fartos de comé y bebé, van repartí 500 exquisitas tortetas blancas y negras, elaboradas con ilusión y por encargo, de la mano de Elvira Botiguero y sus ayudantes, traidas expresamente para este acto, con las que mos van chupá los dedos. Algunas de ellas, fueron reservadas para la abueleta María de Vilas y entregadas personalmente en su domicilio, con la consiguiente ilusión.


Como quiera que el acontecimiento resultó un éxito, gracias a la inmejorable disposición de sus organizadores, a quienes felicitamos por tan genial idea, se hizo público el nombramiento de una comisión organizadora para el próximo año, que es la siguiente:

Alicia Mascaray Sin. Pili Ballarín Canales. Loli Ballarín Morancho.

Bienvenido Mur Puyalto. Fidel Blanch Castell. José Manuel Bellera Santorromán.

Tras un largo baile, el final no podía ser otro que el típico baile de la chinchana, orquestado de la mano de Antonio Mur Adillón  (para nosotros Antonio Galindro).

Y cuando a las tres de la madrugada todo se daba por terminado, sonó la templada voz de Rosalía Morancho Canales (recordad aquello de.. el que tuvo, retuvo...) que nos obsequió con el cante de dos bonitas jotas, recogiendo merecidísimos aplausos.

Barcelona, 22 de febrero de 1987

     

sábado, 9 de octubre de 2021

Microestudio

 Para muestra, basta un botón


Para hacer un pequeño estudio de la población de Campo, he tomado información de 11  personas. Este grupo está formado por mujeres nacidas en Campo en 1946, 1947 y 1948. Como no se puede dar publicidad a los datos personales de contemporáneos, las voy, o mejor dicho, nos vamos a numerar (porque también me incluyo yo) del 1 al 11, y no daré nombres. 

El objetivo de este trabajo es saber hasta que punto existen lazos de parentesco en un núcleo poblacional tan reducido como el nuestro, además de alguna que otra curiosidad. Como no he podido completar las secuencias genealógicas de mis compañeras y tengo muchas lagunas en la identificación de sus antepasados, los resultados que ofrezco son aproximativos, aunque espero que no del todo inútiles.  Estos son algunos de los resultados: 

.Progenitores:

- 7 de las personas estudiadas (1, 2, 3, 6, 7, 10 y 11)  tienen a sus progenitores (padre y madre) nacidos los dos en Campo.  Con padre o madre llegados de otro lugar, hay tres (2 padres y una madre: 4, 5 y 8). Los dos progenitores nacidos en otro lugar, solo se da en un caso (9).

El lugar de procedencia de los cinco progenitores que se casaron en Campo, es: Foradada del Toscar (se menciona en los escritos: Foradada, Navarri, Villa Alta y Senz). 

- Los padres de tres de las amigas consultadas (1, 2 y 3 ), eran agricultores o ganaderos. El resto de padres (nueve en total)  desempeñaban un oficio o ejercían una actividad comercial.

Hermanos:

- 4 encuestadas (1, 5, 6 y  7) son hijas únicas.

- 4 tenían un hermano mayor (2, 3, 4 y 10). 

- Además de estas cuatro  chicas que tenían un hermano mayor, hubo una de ellas que tuvo una hermana (9), otra tuvo dos (5) y una tercera tres hermanos  (11).

- Al día de hoy, han fallecido ya siete de estos hermanos y hermanas.

Protagonistas del estudio:

 - 3 de las 11  personas estudiadas son primas hermanas (1, 2 y 3). Sus madres eran hermanas.

- 2 de las encuestadas son primas segundas (10 y 11). Sus abuelos paternos eran hermanos.

- Cuatro de ellas se casaron con jóvenes de Campo (tres) y una con un chico de Belvedé, y seis con chicos de fuera. 

 Familia numerosa: de las que se quedaron en Campo,  tres de ellas tuvieron  tres hijos (1, 4, 9). 

- Cuatro de las encuestadas han tenido un único hijo/a (5, 6, 8 y 10).

-  y tres de ellas, dos hijos/as (3, 7 y 11).

Curiosidades:

- Hay cuatro Pilis y tres Josefinas. De estas siete, cinco de ellas eran hijas de padre y madre de Campo. 

- Curiosamente, solo una de las madres de las 11 encuestadas se llamaba Josefina (ninguna Pilar). Los nombres de las otras madres eran: Asunción, Severina, Piedad, María (tres de ellas), Natividad,  Encarna, Ramona y Victoria. Más variados. 


Apellidos.

Los apellido que se repiten con más frecuencia en los once estudios genealógicos son:

- LAENCUENTRA, lo llevan 11, es decir, todas las encuestadas.

- LARRAMONA, once también.

. GALINDO, nueve.

- FRANCO, nueve.

- MUR, nueve.

- BALLARÍN, nueve.

- PEYRED, ocho.

- ABAD, ocho.

- AVENTÍN, siete.

- CANALES, siete.

Les siguen:

LANAU, PALLARUELO, COSTA, CASTILLÓN, CASTÁN, AUSET... 



De la pandilla, cinco amigas llaman a la amapola ababol y 6 amapola, pero como me olvidé de anotar quién utilizaba uno u otro término, completaremos la información en este blog, en otra entrada...


martes, 5 de octubre de 2021

Tierrantona

 

Conociendo a nuestros antepasados: La tragedia familiar de los hermanos Arasanz



En esta ocasión, vamos a llegarnos hasta Tierrantona para conocer un caso curioso.  Lo publicamos hace ya un tiempo en nuestro blog Genealogía e Historias.  


Gracias a un documento titulado “Perdón de muerte”, redactado en Tierrantona en el año 1598, hemos conocido la historia que hoy vamos a contar, un drama de la vida real, que, desde luego, podría ser también el argumento de un drama escénico, pues tiene todos los ingredientes que aseguran el éxito literario y teatral: violencia, amores y otras pasiones.



Los hechos fueron los siguientes. El año 1597, un joven, llamado Jordán de Arasanz, vecino de Arasanz (Huesca), mató a su hermano Sebastián Arasanz de unas puñaladas. Hay que aclarar que eran hermanos solamente de padre. Una vez cometido el homicidio, María Torres, madre del fallecido y un sobrino suyo, Andreu de Torres, que era primo hermano del difunto, hicieron valer su derecho a pedir Justicia en calidad de familia más cercana, no para reclamar nada sino para perdonar al agresor. Así se explica en el documento original:

Eodem die et loco que nosotros María Torres y Andreu de Torres, naturales del lugar de Arro, attendientes y considerantes que por día y fiesta de Nuestra Señora de Março del año proximo passado contado del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo de mil quinientos nobenta y siete, en el lugar de Arasanz entre Jordán de Arasanz, vezino del dicho lugar de Arasanz y Sebastián Arasanz hermanos, hijos del quondan Jordán Arasanz por parte paternal y diferentes madres, ffortuyita y desgraciadamente sucedió que dicho Jordan Arasanz a lo que se tiene por cierto, tomándole un mal que le suele tomar dio dos puñaladas al dicho Sebastián Arasanz hermano, de las quales puñaladas por haber accertado a dárselas en parte desgraciada murió, aunque el dicho Jordán Arasanz luego dello, arrepentido del casso hizo juntar los mejores barberos que pudo para curarlo y quiso Dios que no aprobechó”.

Aunque esta declaración contiene mucha información, también nos deja muchas incógnitas. ¿Qué “mal” debía ser el que solía dar a Jordán Arasanz? ¿debía ser una esquizofrenia? ¿o fue, simplemente, un ataque de celos? Pensamos que Jordán debía ser el hijo mayor del matrimonio legítimo de su padre y quizás no soportaba muy bien encontrarse cara a cara con Sebastián, el hijo que su padre había tenido con una mujer que no era su esposa. Porque el hecho de que la víctima fuera hijo ilegítimo, queda bien claro en el documento:

Y assí, atendida dicha desgracia y que para poderlo pedir por Justicia no hay parte más legítima que:
- la de mi, dicha María de Torres, por quanto el dicho quondam Sebastián Arazanz que murió de dichas heridas que desgraciadamente le dió el dicho su hermano, (era) hijo mío carnal y lo hubo de mi el dicho quondam Jordán Arasanz, padre de los dichos ermanos ex damnatu coytu
- y la de mi, dicho Andreu de Torres por quanto el dicho condan Sebastián Arasanz que murió fortuytamente de dichas eridas era primo ermano mío carnal, porque la dicha María de Torrres y mi padre eran ermanos”.


El documento que comentamos se completó con la inclusión del perdón propiamente dicho:

Por tanto, nosotros dos, María y Andreu de Torres, de grado y de nuestras ciertas sciencias juntos y de por sí en todos aquellas mejores vías, modo, forma y manera que de fuero y derecho canónico hazerlo podemos y debemos, satisfechos bien de la desgrazia y acordándonos de nuestro próximo y de lo que Dios Nuestro Señor por su santísima boca nos dixo de que no habemos de bolber mal por mal sino bien por mal, perdonamos de la muerte al dicho Jordán Arasanz y renunciamos todo el derecho e instancia y actión que sobre él podíamos por causa haber...”.

En definitiva, se trata de una fórmula muy civilizada de resarcirse de los daños sufridos a través de una indemnización, aunque ésta sólo se menciona de una manera implícita (“satisfechos bien de la desgrazia”). Probablemente, el objetivo de esta costumbre era poner fin lo más rápidamente posible a las consecuencias de un acto violento, que podía ser traumático no sólo para la familia de la víctima, sino para toda la reducida comunidad de vecinos donde los hechos se producían. Con esta idea de evitar que se viera implicado todo el entorno social, se procuraba aislar y silenciar la tragedia ocurrida y no solamente se buscaba el perdón para el que había hecho el daño, sino que se prometía mantener “paz final, silencio y callamiento perpetuo por ciento y un año y días más”.
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(Respetamos la ortografía del texto original, que va en cursiva).